En 1968 uno de los mensajeros de la IT trajo una carta de Alex Sanders. Él escribió que él era un brujo de una religión totalmente en armonía con los valores de la naturaleza, que él se había mudado recientemente de Manchester y le gustaría recibir visitas de personas de ese escenario en su flat cerca de Notting Hill. Interesado en extender nuestro ámbito de conocimientos en el escenario de la brujería, yo le escribí diciendo que mi esposa y yo éramos iniciados Gardnerianos pertenecientes a un coven, por lo tanto no éramos candidatos a juntarnos a su coven, pero podríamos oportunamente encontrarlo socialmente.

Pocos días después, recibimos una llamada de uno de sus acólitos preguntando si nosotros éramos asociados con Rae Bone.”No”, respondí, “Yo conozco Rae Bone, pero nosotros no somos miembros de su coven”. Unos dos días después, nosotros fuimos invitados a encontrarnos con los Sanders un sábado a las 20:00 horas.

 Cuando nosotros llegamos en la fecha marcada, fuimos recibidos por Alex,  otros tres miembros del coven y Maxine – embarazada e irradiando energía de la Diosa – sentada silenciosamente. Ella era tan linda que yo podría haberme juntado con placer al coven por ese motivo. Apenas habíamos sido presentados y sentado, él comenzó con una hora de monólogo explicando la teología del Arte, pero principalmente describiendo su carrera en el Arte que era una perturbadora serie de fantasías. Él describió varias veces tres versiones diferentes de cómo él había entrado en el Arte, inclusive la historia de su iniciación por su abuela en la edad de seis años en el suelo de la cocina.

Él describió un ritual al aire libre que él y su coven habían realizado en Alderley  Edge en 1963 – una colina cerca de Manchester – que había sido presenciado por “30.000 personas”. Maxine y los otros iniciados esquivaron desconfortablemente:”¡Tal vez no un número tan grande, Alex!”, dijeron ellos.

Aconteció entonces que en aquel entonces, mi esposa y yo habíamos vivido en Altrincham cerca de Manchester, y uno de nuestros compañeros me hubiese dicho en la oficina: “Yo oí que había algunos brujos en Alderlay Edge en la noche pasada.” Si el ritual había acontecido realmente, pero no fue mencionado ni en los periódicos. Él había sido probablemente observado por 30 personas que estaban paseando con sus perros, ¡pero no por 30.000! ¿Como podrían tantas personas que hayan sabido sobre el asunto y en ausencia de una gran publicidad, y como podría Alderley Edge haber comprendido tanta gente?

Después de una hora de monólogo ininterrumpido, Alex estaba sin aliento y necesitó de una taza de té, pero no perdió tiempo en colocar una cinta grabada de él aún recitando la Carga de la Diosa. En ese punto yo debería haberlo parado y dicho: “¡Pare! ¡Quite esa cinta inmediatamente! Yo oí la Carga de la diosa por primera vez en mi iniciación y en ocasiones especiales, desde entonces siempre recitada por una Alta Sacerdotisa ¡Yo no quiero oírla recitada por un hombre fuera del círculo!”

Si yo lo hubiera hecho, él podría haber percibido que nosotros éramos iniciados genuinos y podríamos haber tenido una conversación inteligente. Porque yo percibí después por su comportamiento, que él principalmente no nos tenía en los verificados cuando llegamos, significando que él pensaba que nosotros éramos periodistas disfrazados queriendo ser iniciados. Él no conocía el coven de Bricket Wood y creía que el coven de Rae Bone era el único coven gardneriano en el área de Londres: desde que nosotros hubimos negado ser miembros del coven de ella, nosotros no podríamos ser Gardnerianos legítimos.

Pero yo no lo hice, desgraciadamente, con un poco de educación. Y entonces cuando la cinta había terminado Alex también había terminado su taza de té e inició otra hora de monólogo. Yo quería hacer una pregunta, comentando sobre la semejanza de sus rituales con los del Libro de las Sombras Gardneriano. Él reconoció eso pero sostuvo que Gerald los tenía gracias a él, y que él venía practicando el Arte desde mucho antes de Gerald. Ya que él creía que no éramos brujos, él no sabía que nosotros sabíamos que los rituales del Libro de las Sombras que nosotros practicábamos habían sido reunidos por Gerald y Doreen Valiente. Especialmente la Carga de la Diosa, que ella había escrito usando una versión modificada de la Aradia, “Gospel of the Witches” de Leland.

En la última media hora de su segundo monólogo, Alex habló sobre sus experiencias de magia ritual. Su voz se hizo desmejorada y menos confiada cuando él dijo: “Yo una vez llevé una semana haciendo el ritual de Abra-Melin” (para alcanzar el “conocimiento y relación con el sagrado ángel guardián” en las palabras de Aleister Crowley) “pero yo estaba probablemente insuficientemente purificado de antemano, porque yo casi enloquecí !” Usted puede suprimir el “casi”, pensé yo.

Eran las 22:00 horas cuando él finalmente paró de hablar y dijo “Ahora vamos a oír sobre vosotros”. Pero mi esposa saltó y dijo: “Disculpe, pero nosotros tenemos que irnos” Lo que era verdad, pero nosotros podíamos habernos quedado media hora más. Cuando nosotros entramos en el coche mi mujer suspiró: “Yo no quiero encontrarme a ese hombre nuevamente. ¡Él está lleno de poder y no sabe lo quehacer con él; tales personas son peligrosas!”

Yo concluí que él no era un mentiroso calculador, pero sí un mentiroso compulsivo: él realmente parecía creer en las historias incompatibles de cómo él entró en el Arte en la época en que contó, y probablemente también en los 30.000 espectadores de su ritual en Alderley Edge.

Venido de un pasado más humilde que la de la familia rica y comerciante de Gerald, él probablemente necesitaba de esas fantasías para amparar un ego vulnerable. Sus largos años de magia kabalista solitaria también pueden haberlo hecho perder el sentido de discernimiento entre lo que ocurre en el astral o planos etéreos y lo que acontece en la realidad mundana.

 

El Arte Alexandrino

No era sólo en sus fantasías que Alex defraudó a Gerald. Gerald había sacado del sombrero 30 “Leyes del Arte”, principalmente para continuar con sus argumentos, como lo que precedió la escisión con Doreen. Alex incluyó 130 leyes más de su imaginación en un total de 160 y aparentemente más 100 para el segundo grado.

Gerald había prestado la iniciación y los rituales de apertura del círculo de la francmasonería y de la Gran Llave de Salomón para promover alguna atmósfera. Alex introdujo rituales kabalísticos indiscriminadamente en su versión de Wicca, incluyendo sobre la Árbol de la Vida y la recitación del Ritual Menor del Destierro  del Pentagrama durante la apertura del círculo. Siendo entonces convertido sus covens en órdenes mágicas, él lo hizo aunque como todos los adeptos de los Misterios Occidentales: introdujo un sistema intensivo de entrenamiento iniciático para garantizar que sus iniciados aceptaran su versión del Arte y sus técnicas mágicas.

Como todas las órdenes mágicas, los covens Alejandrinos también son mucho más jerárquicos y autoritarios que los Gardnerianos. Sus Altas sacerdotisas y Autos Sacerdotes deciden juntos y solos sobre cuáles postulantes serán iniciados en sus covens, mientras que la admisión en covens Gardnerianos es basada en un consenso de todos sus miembros.

La conocida autora wiccana Vivianne Crowley fue iniciada en el coven de Maxine en 1973 y después recibió una iniciación Gardneriana en la Línea White Croft. Siendo preguntada acerca de las diferencias entre las dos tradiciones en la conferencia de 1990 ella respondió: “Alejandrinos son mucho mejor entrenados, pero los Gardnerianos hacen muchas más curas espirituales ¡y parecen divertirse más!”

Desde la muerte de Alex Sanders en 1988, Vivianne ha se esforzado para convergir las dos tradiciones, por lo menos en Gran Bretaña. Muchos covens Gardnerianos tiene ahora también entrenamientos pre-iniciación, mientras muchos covens Alejandrinos ha retirado elementos kabalísticos de sus rituales, principalmente retirando el Ritual Menor del Destierro del Pentagrama. Ambas tradiciones tratan sus respectivas Leyes con el desdén que ellas merecen.

 

Publicidad

En el inicio de los años 1970 Alex también superó a Gerald en sus métodos de publicidad. Mientras Gerald estaba sólo muy interesado en dar entrevistas hasta para la “prensa marrón”, Alex y Maxine aparecieron en los periódicos en 1972 por que realizaron una falsa Misa Negra llevada a escena para una audiencia de empresarios en un club nocturno en Bournemouth. Alex también tenía una ceremonia de iniciación del Arte grabado en vídeo (no de una persona real),que él entonces vendió bastante. En ese vídeo Alex como el Alto sacerdote está usando una ropa, mientras todos los otros miembros del coven están desnudos, distanciándose así de ellos.

Esos hechos, así como la publicación de libros con títulos como Rey de los Brujos, no lo hicieron querido para los iniciados Gardnerianos, que contribuyeron para la mutua antipatía entre los covens Gardnerianos y Alejandrinos hasta su muerte en 1988. Pero para muchos, su melodramática publicidad hizo más cosas buenas por el Arte, por traerla para más personas en los años 1970 que se ellos hubieran tenido que satisfacer todas las exigencias de los covens Gardnerianos. Una broma de los años 1970 sobre la diferencia entre la Wicca Gardneriana y Alejandrina decía: “Para hacerse un Gardneriano, primero usted tiene que encontrar un coven – un atarea nada fácil debido a su discreción – entonces encontrarlos socialmente durante unos diez años, y entonces si usted tuviera suerte puede ser ofrecida a usted un lugar en sus covens cuando hubiera una plaza. Pero para hacerse un Alejandrino, ¡usted sólo tiene que pasar lentamente andando delante de la puerta de Alex!”

En 1973 Alex y Maxine se separaron y la publicidad cesó abruptamente. Maxine continuó para dirigir un coven en su flat en Notting Hill hasta recientemente, pero Alex se retiró en una casa en Sussex, donde él dio instrucciones particulares para un grupo electo de discípulos hasta que él murió de cáncer en el Beltane de 1988